حكم رمي الجمرات للمتعجل

رمي الجمرات للمتعجل , متى وقت رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق , وقت رمي جمرة العقبة الكبرى ,  رمي الجمرات للمتعجل , يبدا رمي الجمرات , وقت طواف الافاضة , ما هو وقت الزوال في رمي الجمرات , وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ,  طريقة رمي الجمرات , هل يجوز طواف الافاضة قبل رمي الجمرات .

رمي الجمرات الثلاث للحاج المتعجل

فحكم رمي الجمار أيام التشريق قبل الزوال اختلف فيه أهل العلم، فذهب الجمهور إلى المنع من ذلك وعدم إجزائه، وهو الذي نختاره في الحالات العادية، لكن  إذا دعت الحاجة له كأن يخاف الرامي على فوات رحلته أو رفقته أو يكون كبيرا في السن أو مريضا ونحو ذلك، فلا حرج في الرمي قبل الزوال .

الدليل 

فإن كان رمي الجمرات قبل الزوال خشية زحام شديد متيقن أو غالب الظن فلا مانع من ذلك للضرورة .
وإن لم يكن الزحام شديداً بل كان زحاماً يمكن تحمله، فلا يجزئ عنه ذلك الرمي، وعليه أن يرمي بعد الزوال .
وقد ذهب إلى عدم إجزاء الرمي قبل الزوال الجمهور ومنهم المالكية والشافعية والحنابلة، ورخص في الرمي قبل الزوال يوم النفر الحنفية .

استمع للفيديو

رمي الجمرات للمتعجل , متى وقت رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق , وقت رمي جمرة العقبة الكبرى ,  رمي الجمرات للمتعجل , يبدا رمي الجمرات , وقت طواف الافاضة , ما هو وقت الزوال في رمي الجمرات , وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ,  طريقة رمي الجمرات , هل يجوز طواف الافاضة قبل رمي الجمرات .

متى يبدأ الحاج الرمي الجمرات

أولاً : جمرة العقبة

جمرة العقبة : هي أول الجمرات رمياً ، وتُرمى يوم عيد الاضحى بعد طلوع الشمس .

ويجوز للضعفاء من النساء والصبيان وغيرهم من الضعفاء أن يرموها ليلة العيد ( آخر الليل ) ، لأن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها كانت ترتقب غروب القمر ليلة عيد الاضحى فإذا غاب دفعت من مزدلفة إلى منى ورمت الجمرة .

آخر وقت رمي جمرة العقبة 

يمتد وقت رمي جمرة العقبة إلى غروب شمس يوم العيد .

ولا حرج لمن أخره إلى آخر الليل نظراً لشدة الزحام أو كان بعيداً عن الجمرات ، ولكنه لا يؤخره إلى طلوع الفجر من اليوم الحادي عشر .

ثانياً : الرمي في أيام التشريق ( 11 ، 12 ، 13 )

ابتداء الرمي

يبدأ الرمي في أيام التشريق من زوال الشمس ( أي دخول وقت صلاة الظهر ) .

انتهاؤه

ينتهي وقت الرمي إلى آخر الليل ، فإذا كان مشقة وزحام وغيره فلا بأس أن يرمي بالليل إلى طلوع الفجر ولا يحل تأخيره إلى ما بعد الفجر .

ولا يحل الرمي في اليوم الحادي عشر والثاني عشر ، والثالث عشر قبل الزوال ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرم إلا بعد الزوال ، وقال للناس : ” خذوا عني مناسككم ” وكون الرسول صلى الله عليه وسلم يؤخر الرمي ـ إلى هذا الوقت ـ مع أنه في شدّة الحر ، ويدع أول النهار مع أنه أبرد وأيسر ، دليل على أنه لا يحل الرمي قبل هذا الوقت ، ويدل لذلك أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرمي من حين تزول الشمس قبل أن يصلي الظهر ، وهذا دليل على أنه لا يحل أن يرمي قبل الزوال وإلا لكان الرمي قبل الزوال أفضل ، لأجل أن يصلي الصلاة ـ صلاة الظهر ـ في أوّل وقتها ، لأن الصلاة في أول وقتها أفضل ، والحاصل أن الأدلة تدل على أن الرمي في أيام التشريق لا يجوز قبل الزوال (رمي الجمرات للمتعجل).

رمي الجمرات للمتعجل , متى وقت رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق , وقت رمي جمرة العقبة الكبرى ,  رمي الجمرات للمتعجل , يبدا رمي الجمرات , وقت طواف الافاضة , ما هو وقت الزوال في رمي الجمرات , وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ,  طريقة رمي الجمرات , هل يجوز طواف الافاضة قبل رمي الجمرات .

توقيت الرمي للجمرات 1441

يرمي أول الجمار يوم العيد، وهي الجمرة التي تلي مكة، ويقال لها: جمرة العقبة يرميها يوم عيد الاضحى، وإن رماها في النصف الأخير من ليلة النحر كفى ذلك، ولكن الأفضل أن يرميها ضحى، ويستمر إلى غروب الشمس، فإن فاته الرمي رماها بعد غروب الشمس ليلًا عن يوم عيد الاضحى يرميها واحدة بعد واحدة ويكبر مع كل حصاة.
أما في أيام التشريق فيرميها بعد زوال الشمس يرمي الأولى التي تلي مسجد الخيف بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم الوسطى بسبع حصيات، ثم الأخيرة بسبع حصيات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر، وهكذا الثالث عشر لمن لم يتعجل.
والسنة أن يقف بعد الأولى وبعد الثانية، بعدما يرمي الأولى يقف مستقبلًا القبلة ويجعلها عن يساره ويدعو ربه طويلًا، وبعد الثانية يقف ويجعلها عن يمينه مستقبلًا القبلة ويدعو ربه طويلًا في اليوم الحادي عشر والثاني عشر وفي اليوم الثالث عشر لمن لم يتعجل.
أما الجمرة الأخيرة التي تلي مكة فهذه يرميها ولا يقف عندها؛ لأن الرسول ﷺ رماها ولم يقف عندها عليه الصلاة والسلام (رمي الجمرات للمتعجل).

رمي الجمرات للمتعجل , متى وقت رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق , وقت رمي جمرة العقبة الكبرى ,  رمي الجمرات للمتعجل , يبدا رمي الجمرات , وقت طواف الافاضة , ما هو وقت الزوال في رمي الجمرات , وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ,  طريقة رمي الجمرات , هل يجوز طواف الافاضة قبل رمي الجمرات .

وقت رمي الجمرات 3 أيام التشريق

لا شك أن من باب التيسير والتخفيف عن الحجيج يومي النفير ؛ أن يبدأ الحاج في رمي الجمرات من بعد صلاة الفجر ؛ وإن كان بعض الفقهاء قد شمل بالتيسير بقية الأيام على تفصيل في المذاهب كما جاء في فتاوى الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا- رحمه الله – :ـ

رمي الجمرات الثلاث بعد اليوم الأول، يبدأ وقته من زوال كل يوم إلى فجر اليوم التالي في معظم المذاهب.
إلا أنه عند الشافعية يَبدَأ وقت الرَّمي في كل يوم بزوال الشمس فيه، ويستمر وقته إلى الغروب من آخر أيام التشريق، ولكنْ لا يصحُّ الرمي عن يوم إلا بعد الرمي عما قبله.
وعند أبي حنيفة أن اليوم الرابع من أيّام العيد، وهو يوم النفر الأخير يبدأ وقت الرّمي فيه من الفجر حتى غروب الشمس، فيستطيع المتعجِّل أن يرميَ قبل الزوال وينفرَ.

وقال إسحاق: إن يوم النَّفر الأول (وهو الثالث) هو كالرابع يبدأ الوقت فيه لأجل الرمي من الفجر أيضًا، تسهيلًا لمَن يُريد النّفر فيه (كما في نيل الأوطار للشوكاني).

رمي الجمرات للمتعجل , متى وقت رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق , وقت رمي جمرة العقبة الكبرى ,  رمي الجمرات للمتعجل , يبدا رمي الجمرات , وقت طواف الافاضة , ما هو وقت الزوال في رمي الجمرات , وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ,  طريقة رمي الجمرات , هل يجوز طواف الافاضة قبل رمي الجمرات .

أما اليوم الثاني من أيّام العيد، فالجمهور على أن وقت الرمي فيه يبدأ من الزوال، فلا يصحُّ الرمي فيه قبل الزوال، لأنه لا نفرَ فيه.

ولكن خالَف في ذلك الإمام الباقر محمد بن علي من آل البيت (كما في بداية المجتهد)، وكذا الإمام الناصر من الزّيديّة (كما في البحر الزخار) وكذا من التابعين عطاء وطاووس (كما في نيل الأوطار) فقال هؤلاء جميعًا: إن الوقت في اليوم الثاني أيضًا يبدأ من الفجر، فيرمي قبل الزوال مُطلقًا (رمي الجمرات للمتعجل).

وفي قول آخر عند الحنفيّة أيضًا غير القول المشهور: أنّ اليومين الثاني والثالث أيضًا يجوز الرّمي فيهما قبل الزّوال.

وعليه: يكون في الأيّام الأربعة كلّها مجال للرّمي من الصّباح قبل الزوال في مختلف الاجتهادات، ولو في غير يوم النّفر للمستعجِل وغيره؛ لأن في الرمي قبل الزوال تيسيرًا كبيرًا على الناس حتى على غير المستعجِل لأجل النفر، فإن الماكِث أيضًا قد يحتاج إلى التبكير في الرمي اجتنابًا للزِّحام الشّديد في الحَرّ الشديد، ولا يخفَى أن المكلَّف عليه أن يتبع أحد المذاهب المُعتبرة أيًّا كان منها، ويتقبّل الله تعالى منه، فإن الدين يُسر بنصِّ الحديث الثابت (رمي الجمرات للمتعجل) .

ما الحكمة من رمي الجمار

لرمي الجمرات حكم عدة منها:

اتباع أمر الرسول عليه الصلاة والسلام والاقتداء به، لحديث:(رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يرمي على راحلتِه يومَ النَّحرِ، ويقول: لِتأْخذوا مناسكَكم. فإني لا أدري لعلِّي لا أحُجُّ بعدَ حَجَّتي هذه).
استذكار ما وقع للنبي إبراهيم عليه السلام عندما اعترض عليه الشيطان لأنَّه سعى لتنفيذ أمر الله تعالى بذبح ابنه إسماعيل، فرماه إبراهيم عليه السلام بسبع حصيات، فاعترضه ثانية وثالثة، فرماه في كل مرّة بسبع حصيات.
إغاظة الشيطان وترغيمه لما يراه من رجم الناس للمكان الذي اعترض فيه إبراهيم عليه السلام.

شروط صحة الرمي

من الشروط التي ذكرها العلماء لصحة الرمي:

• قصد فعل الرمي؛ فإن رمى الحاجّ الحصى في الهواء دون أن يقصد به رمي الجمار، ثمّ وقعت الحصاة في الحوض فإنّ ذلك لا يجزئ؛ كونه لم يقصد فعل الرمي، فلا بدّ له من النية.
• وقوع الحصى في حوض الرمي.
• العلم أو غلبة الظن بوقوع الحصى في الحوض.
• تفريق الرميات؛ حيث لا يجزئ رمي الجمرات دفعةً واحدةً، وإن فعل ذلك تعتبر رميةً واحدةً.
• ترتيب رمي الجمار؛ يبدأ بالصغرى، بعدها الوسطى، ثمّ جمرة العقبة.

رمي الجمرات للمتعجل , متى وقت رمي الجمرات الثلاث أيام التشريق , وقت رمي جمرة العقبة الكبرى ,  رمي الجمرات للمتعجل , يبدا رمي الجمرات , وقت طواف الافاضة , ما هو وقت الزوال في رمي الجمرات , وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر ,  طريقة رمي الجمرات , هل يجوز طواف الافاضة قبل رمي الجمرات .

أخطاء تقع عند رمي الجمرات

من الأخطاء التي يقع فيها الحجاج أثناء رمي الجمرات:

ظنّ بعض الحجاج بأنَّ الرمي لا يصحّ إلا إذا كانت الحصوات من مزدلفة، وهو ظنّ خاطئ، إذ يصح أن تؤخذ الحصى من أيّ مكان، كمزدلفة أو مِنى.
غسل بعض الحجاج للحصى تنظيفًا لها.
رمي الجمرات بانفعال وغضب، حيث يظنّ بعضهم أنّهم يرمون الشيطان حقيقة، فيؤذي ذلك الناس من حولهم.
رمي الحجارة الكبيرة أو النعال، وهو فعل خاطئ لكون الغاية من رمي الجمرات تعظيم الله تعالى، واتّباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
تهاون بعض الحجاج برمي الجمرات، فيوكلون غيرهم بذلك، ويعتبر ذلك تخاذلًا منهم بالقيام بالواجب.
وقوع الحصاة في المرمى شرط لصحّة الرمي، ولا يشترط أن تصيب الحصاة العمود.